In the domains of the rock entities: archaeology of the stones of power and devotion in Rio de Janeiro and Salvador, 19th-21st centuries
Vestigios – Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica
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| Title |
In the domains of the rock entities: archaeology of the stones of power and devotion in Rio de Janeiro and Salvador, 19th-21st centuries
En los dominios de las entidades de las rocas: arqueología de las piedras de poder y devoción en Río de Janeiro y Salvador, siglos XIX al XXI Nos domínios das entidades das rochas: arqueologia das pedras de poder e devoção no Rio de Janeiro e em Salvador, séculos XIX ao XXI |
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| Creator |
Andrade Lima, Tania
Ribeiro Junior, Ademir |
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| Subject |
Arqueologia da Diáspora Africana
Práticas Espirituais Pedras Devocionais Salvador Rio de Janeiro Arqueología de la Diáspora Africana prácticas espirituales piedras devocionales Salvador Rio de Janeiro Archaeology of African Diaspora spiritual practices devotional stones Salvador Rio de Janeiro |
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| Description |
Archaeological and ethnoarchaeological research conducted at sites associated with enslaved Africans and their descendants in Rio de Janeiro’s port zone and Greater Salvador, respectively, have found evidence of spiritual practices in which certain rocks played and continue to play a leading role. This article presents the finding of pebbles and cobbles in so-called Little Africa, a redoubt of the urban black population near to Valongo Wharf, in contexts suggestive of the worship of supernatural forces. Likewise, in Salvador, pebbles and boulders, after their consecration, are understood by present-day candomblé terreiros as materializations of such forces. Deemed to be alive, these rocks are divinized and worshipped individually or collectively until the end of their life cycle, when they are ritually discarded. Though distant in space and time, the two cases are discussed together here in recognition of how past and present mutually feed one another. Not only do the vestiges encountered by archaeology testify to the temporal depth of current practices, but they also indicate that, despite the pronounced dynamism of Afro-Brazilian religions, a strongly conservative core has remained intact, perceptible in the materiality of such practices. This is especially evident in these lithics, repositories of devotion, empowered by faith.
Investigaciones arqueológicas y etnoarqueológicas realizadas respectivamente en la zona portuaria de Río de Janeiro y Gran Salvador han venido encontrando, en sitios asociados con africanos esclavizados y sus descendientes, evidencias de prácticas espirituales en las que algunas rocas tuvieron y continúan teniendo gran protagonismo. Este artículo presenta hallazgos de guijarros y cantos rodados en la llamada Pequeña África, un bastión de la población negra urbana cerca de Cais do Valongo, en contextos que sugieren devoción a las fuerzas sobrenaturales. Y, del mismo modo, en Salvador, guijarros y bloques que, una vez consagrados, son entendidos como materializaciones de esas fuerzas por los terreros de candomblé. Consideradas vivas, son divinizadas y adoradas aislada o colectivamente hasta el final de su ciclo de vida, momento en que son ritualmente desechadas. A pesar de distantes en el espacio y en el tiempo, ambos casos se discuten aquí juntos, dado que el pasado y el presente se alimentan mutuamente. Los hallazgos encontrados por la arqueología no solo demuestran la profundidad temporal de algunas prácticas actuales, sino que a través de ellas también es posible constatar que, a pesar del fuerte dinamismo de las religiones afrobrasileñas, se ha mantenido un núcleo fuertemente conservador, perceptible en la materialidad de estas prácticas. Sobre todo en los líticos, depositarios de devoción, empoderados por la fe. Pesquisas arqueológicas e etnoarqueológicas conduzidas respectivamente na zona portuária do Rio de Janeiro e na Grande Salvador vêm encontrando, em sítios associados a africanos escravizados e seus descendentes, evidências de práticas espirituais nas quais algumas rochas tiveram e continuam tendo um grande protagonismo. Este artigo apresenta achados de seixos e blocos na chamada Pequena África, um reduto da população negra urbana próximo ao Cais do Valongo, em contextos que sugerem devoção a forças da sobrenatureza. E, da mesma forma em Salvador, seixos e matacões que, uma vez consagrados, são entendidos atualmente pelos terreiros de candomblé como materializações dessas forças. Consideradas vivas, elas são divinizadas e cultuadas isolada ou coletivamente até o fim do seu ciclo de vida, quando são descartadas ritualmente. Embora distantes no espaço e no tempo, os dois casos são discutidos aqui juntos tendo em vista que passado e presente se alimentam mutuamente. Não apenas os vestígios encontrados pela arqueologia atestam a profundidade temporal de algumas práticas atuais, como através delas é possível constatar que, não obstante o acentuado dinamismo das religiões afro-brasileiras, um núcleo fortemente conservador se manteve, perceptível na materialidade dessas práticas. Em especial nos líticos, repositórios de devoção, empoderados pela fé. |
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| Publisher |
UFMG
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| Date |
2021-08-19
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| Type |
info:eu-repo/semantics/article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
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| Format |
application/pdf
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| Identifier |
https://periodicos.ufmg.br/index.php/vestigios/article/view/32436
10.31239/vtg.v15i2.32436 |
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| Source |
Vestígios - Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica; v. 15 n. 2 (2021): Especial Mark Leone; 195-230
2316-9699 1981-5875 10.31239/vtg.v15i2 |
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| Language |
por
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| Relation |
https://periodicos.ufmg.br/index.php/vestigios/article/view/32436/27944
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| Rights |
Copyright (c) 2021 Tania Andrade Lima, Ademir Ribeiro Junior
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0 |
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